a) ses refus : citez l. 2 & 3/4 . Il a toujours dit son admiration pour certains (Baudelaire, "un vrai dieu," Verlaine déjà) mais rejetait les romantiques (Musset( "Musset n'a rien su faire: il y avait des visoins derrière la gaze des rideaux: il a fermé les yeux"), Hugo,) les Parnassiens (Gautier, Leconte de Lisle, Banvile (auquel il envoya un poème génialement irrespectueux CE QU'ON DIT AU POÈTE À PROPOS DES FLEURS)): ils sont des voyants au rabais, ils sont risibles.
En peinture on peut imaginer qu'il détestait l'académisme de Couture, de Gérôme, de Bouguereau (les peintres dits pompiers).
Où allaient ses préférences alors? Voyons
b) ses goûts en peinture et littérature: §3
lire 5 à 6:
-une longue énumération pour la peinture: qu'aime-t-il alors?
- Il aime le déclassé /le négligé, le délaissé, le simple, le maladroit , ce qui n'est pas considéré :
-les peintures peuvent n'avoir aucune qualité , toucher des sujets ineptes, sans noblesse reconnue ou admise (idiotes);
-elles peuvent passer inaperçues ou renvoyer à une époque très éloignée ( l'âge d'or des dessus-de-porte peints est le XVIIIe s., et la France en a donné les modèles. Les lambris sculptés étaient la spécialité de l'époque.)
-elle peuvent être faites vite, schématiques, rudimentaires comme dans les décors et toiles de saltimbanques (Comédien ou marchand ambulant dont la profession est d'amuser la foule dans les foires ou sur les places publiques, avec des acrobaties, des tours d'adresse ou de force, ou grâce à des boniments. Synon. baladin, banquiste (pop.), bateleur (vx), bouffon (vx), charlatan (vx), forain2, jongleur. ).On sait que plus tard Apollinaire chantera LES SALTIMBANQUES (nomades en quelque sorte) et que Picasso les peindra souvent.
-il aimait voir ce qu'on ne voit plus à force d'habitude: les modestes enseignes de boutiquiers et les enluminures populaires : association de mots qui se veut surprenante dans la mesure où l'enluminure est un art savant (Wikipédions : à résumer
Les termes enluminer, enluminure et enlumineur apparaissent au XIIIe siècle et sont formés à partir du latin illuminare (éclairer, illuminer, et, au sens figuré, mettre en lumière).
Le terme "enluminure" est souvent associé à celui de "miniature". Le mot "miniature" vient du latin minium, désignant un rouge vermillion. Jadis, le terme s'appliquait, de préférence, aux lettres ornementales majuscules (lettrines) dessinées en rouge sur les manuscrits ; puis le rapprochement (sans fondement étymologique) avec les mots minimum, minuscule, s'est opéré, et la miniature a désigné les images peintes, de petite taille, comparées aux tableaux et aux peintures murales (fresques). S'appliquant à toute représentation de format réduit, le terme a donc désigné également les petites scènes peintes sur d'autres objets que les manuscrits.
On peut donc parler de manuscrits enluminés, de manuscrits à miniatures) et que Rimbaud pense sans doute aux livres de lecture de son enfance (qui ont peut-être inspiré le sonnet des VOYELLES: on donne parfois ce mot comme une des sources du mot ILLUMINATIONS, titre de la dernière œuvre de R.) : on sait l'influence qu'il eut sur les surréalistes (photos de Nadja, d'André Breton) ; pas d'art, un minimum de technique, voilà ce qu'il prise..
=> on peut admettre que des poèmes comme ÉCLATANTE VICTOIRE DE SARREBRUCK, RAGE DES CÉSARS, LE MAL, sortes d' images d'Épinal*grossièrement colorées appatiennent à cette esthétique.
=> Nous sommes ici au commencement d'un mouvement qui va dominer le XXème : le regard porté sur le "primitif" comme on disait alors, le populaire et un sentiment de recul par rapport aux formes de l' art dominant. Rappelons la fréquentation du MARCHÉ AUX PUCES par les surréalistes en quête d'objets magiques..
[Songeons à un phénomène voisin au XXeme : la BD, les comics seront repris par de grands peintres ou cinéastes).
-autre énumération pour la littérature :lire 6/7/8/9:l
-là encore des choses oubliées, lointaines , négligées (cf la question du Temps : citez démodée, aïeules, contes de l'enfance, vieux etc), depréciées, sans valeur aux yeux des "grands "poètes ou du public .Le relégué.
-également des œuvres qui sont hétéroclites : latin d'église et livres érotiques qui vont peu ensemble,
-et, très important, les chansons du passé ( refrains /rythmes), formes abandonnées qu'aimait Verlaine aussi, touchant
-à l'origine (niais, naïf), à l'enfance encore, innocente et ignorante, ou savante d'un autre savoir.
Il aimait donc ce qui est déconsidéré, déclassé. et passe inaperçu. Les refrains naïfs donneront chez lui un chef-d'œuvre, parmi d'autres, comme CHANSON DE LA PLUS HAUT TOUR.(voir infra)
c) après ce qui relevait de la vue ( lectures, images) considérons une autre matière si on peut dire : le rêve.[on peut hésiter :comprendre qu'il rêve sur ou qu'il rêve d'entrer ou qu'il se voit entrer , acteur-spectateur, dans ces événements : événements qui ont lieu ou qu'il voudrait voir naître ]. La rêverie sur l'Histoire, des moments de l'Histoire ou l'absence d'Histoire , la rêverie sur des actions qu'il voudrait faire. L'ambition est grande:
-il y a de la violence : croisades, guerres de religions étouffées (donc de force), peut-être violence dans la transformations des mœurs; déplacements de races qui ne peuvent se faire sans heurts;
-il y a de l'énergie inquiétante, étrange (déplacements de races,) ou terrible : mouvements de continents (On a l'impression qu''il anticipe sur la tectonique des plaques et les grands mouvements de migrations etc);
-on note aussi, à l'opposé, le goût du secret, du tu (pas de relations, sans histoires, étouffé), de l'inédit.
Au total beaucoup de mouvements et d'introduction de mouvements dans cet univers assez chaotique. Il y a un côté démiurgique dans ces rêveries. Comme s'il commandait en maître souverain. Il touche à la représentation classique du monde.
=>Au bout de cette appropriation de "matières" étrangement poétiques qu'il nomme ENCHANTEMENTS (avec une part immense de magie, d'ensorcèlement) il annonce une des étapes de sa /la
3/LA CRÉATION :
a) dans sa rétrospection biographique il télescope 1-le sonnet des Voyelles (dont Verlaine avait une copie en 71 aussi) et 2-la lettre du voyant de 1871 ;
-que dit-il et que fit-il, si on l'écoute ?
-une tentative qui donna selon lui le sonnet des VOYELLES et qui correspondait à ce qu'il disait attendre du poète voyant dans sa lettre à Demeny.
-1-Les VOYELLES ont donné des centaines d'explications (abécédaire de son enfance, méditation érotique, ou alchimique) et on retient souvent la notion de synesthésie (phénomène d'échange entre les sensations : syn ( avec, ensemble), / esthésie= sensation) rendue célèbre par Baudelaire dans le poème des CORRESPONDANCES (
Les parfums, les couleurs et les sons se répondent.
Il est parfums frais comme des chairs d'enfants,
Doux comme les hautbois, verts comme les prairies.
v8/9/10)
Le principe de la synesthésie est simple : on peut penser que les sensations s'échangent, échangent leurs qualités, leurs attributs: je vois la couleurs des notes, j'entends la musique des couleurs, je respire une couleur ou un son. Dans le Paris que fréquenta Rimbaud on parlait de ces théories déjà ancienne ( certains voyaient du bleu dans le ré, du vert dans le sol (sachez que l'un des plus grands musiciens du XXème, Olivier Messiaen voyait ses partitions en couleurs; sachez aussi que, plus tôt dans le siècle , le grand peintre russe W. Kandinsky tenta une mise en équivalence entre sons et couleurs ). On pourrait comprendre que la forme du A et le son donnent lieu à une couleur sombre, à un son, une odeur que résument pour lui les mouches...
b) Mais ici dans notre texte, R qui se souvient va encore plus loin: il affirme comme jamais avant qu'il s'attacha aussi aux consonnes ( forme ( des lettres) et mouvement musical sans doute): en outre il associe le calcul (réglai) et l'improvisation (sur des rythmes instinctifs) [Il est possible qu'il en rajoute dans l'impossible pour marquer son échec].Il était au cœur de l'alchimie du verbe, ce qu'on comprend encore mieux avec la suite :
2-avec cette tentative des VOYELLES il lie l'effet qu'il en attendait ( un verbe poétique accessible) et il reprend son ambition du voyant telle qu'il l'exprima dans sa lettre prométhéenne à Demeny : voleur de feu, il désirait (lettre du Voyant :citez absolument le fondamental) "Trouver une langue;" souvenez -vous de la suite
-Du reste , toute parole étant idée, le temps d’un langage universel viendra! (...)"Plus loin.
"Cette langue sera l’âme pour l’âme, résumant tout, parfums, sons, couleurs (...) "(oubliez la suite: "de la pensée accrochant la pensée et tirant.").
On voit bien l'ambition (de tradition) spiritualiste que confime notre texte : par l'alchimie de son verbe, il songeait donner une langue qui serait une sorte de connecteur (le mot nest pas beau) sensible qui pourrait offir une équivalence à tous les sens. Un échangeur : son verbe , sans s'abolir comme verbe deviendrait musique, image, couleurs etc. Une légère différence entre les deux textes : dans la lettre du Voyant, il parlait de langage universel, donc de traductibilité permanente pour tous; ici il semble avoir voulu garder la clef, la traduction. L'époque de la langue universelle n'étant pas encore venue : il l'annonçait seulement pour un jour ou l'autre...
c) fort de ces choix esthétiques, de ses ambitions, de ses illusions semble-t-il dire, il s'est alors lancé dans ce qu'il appelle une étude : moment initial de sa trajectoire poétique de ces années. Comme il le disait dans la lettre il est prêt à tout (ineffable torture): mais ce qui nous interesse surtout c'est ce qu'il fit selon lui au plan de l'écriture poétique.
Les deux dernières phrases sont éloquentes avec une sorte de rythme ternaire (je/je// je mais la dernière phrase, autonome, est tout de même mise en valeur, fortement) fondé sémantiquement sur un grand nombre d' alliance de mots antithétiques mettant en valeur la recherche de l'impossible, de l'absolu, recherche qu'il semble avoir accomplie:
-écrire des silences : mettre en mots ce qui est sans mots, sans bruit, inaudible. Trouver des mots qui seraient eux aussi silence...Donner sans doute aussi une importance concrète aux blancs dans un texte ( ce que fit Mallarmé).
-écrire des nuits : non pas les décrire, les écrire, donner la sensation du nocturne ..
-noter l'inexprimable: nouvelle contradiction plus haute : rien du monde , sensible et spirituel ne lui échappait : il exprimait ce qui ne peut l'être ; il abolissait les contraires, la langue poétique pouvait tout.
Enfin, dans le même ordre d'idée
-fixer des vertiges : la grande ambition de l'art . Fixer un mouvement mais en donnant l'impression sensible des deux mouvements contraires ( Breton reprendra la figure avec explosante fixe devenue morceau de musique chez Boulez: voici le texte de Breton dans L'AMOUR FOU: "La beauté convulsive sera érotique-voilée, explosante-fixe, magique-circonstancielle ou ne sera pas." ).
On a compris que la recherche , l'étude de R portait sur ce qui semble l'impossible à cause des limites de l'homme et de son langage.
On comprend aussi que l'étape suivante (que nous ne commentons pas) de DÉLIRE II porte sur les hallucinations simples ( "une école de tambours faite par des anges", "un salon au fond d'un lac" ( vous tenez là une grande partie de l'art moderne(peinture et photo)) et qu'il parle en termes d'hallucinations des mots. Provoquées par des mots.
cl : cet incipit de DÉLIRES II est passionnant et instructif: R revient sur un passé récent, il définit ses rejets, son esthétique et ses ambitions poétiques. Il semble bien sceptique sur cette période.Il va abandonner toute poèsie versifiée : il va se livrer aux poèmes en prose qui donneront les ILLUMINATIONS . Le passage suivant de DÉLIRES II commence ainsi : LA VIELLERIE POÉTIQUE AVAIT UNE BONNE PART DANS MON ALCHIMIE . On voit combien la critique est sévère.
À la dernière lgne de DÉLIRES II, il conclut sobrement , après son sublime poème O SAISONS, Ô CHATEAUX!:
CELA S'EST PASSÉ. JE SAIS AUJOURD'HUI SALUER LA BEAUTÉ. Il lui a donc fallu passer les épreuves narrées dans DÉLIRES II.
( sachez naturellement qu'il renoncera assez vite à la littérature POUR PARTIR EN ÉTHIOPIE , ENTRE AUTRES mais que dès les brouillons de la SAISON EN ENFER il avait écrit l'ART EST UNE SOTTISE)
SI ON VOUS DEMANDE QUELS POÈMES ILLUSTRENT CETTE ÉTUDE, CETTE PÉRIODE CITEZ UNE RÉÉCRITURE DU POÈME LARME que Rimbaud transforme et À QUATRE HEURES DU MATIN , L'ÉTÉ
VOICI LE PREMIER, que les rimbaldiens trouvent moins bon que le texte original (R a peut-être travaillé de mémoire, n'ayant pas sur lui son poème)
Loin des oiseaux, des troupeaux, des villageoises,
Que buvais-je, à genoux dans cette bruyère
Entourée de tendres bois de noisetiers,
Dans un brouillard d'après-midi tiède et vert ?
Que pouvais-je boire dans cette jeune Oise,
— Ormeaux sans voix, gazon sans fleurs, ciel couvert ! —
Boire à ces gourdes jaunes, loin de ma case
Chérie ? Quelque liqueur d'or qui fait suer.
Je faisais une louche enseigne d'auberge.
— Un orage vint chasser le ciel. Au soir
L'eau des bois se perdait sur les sables vierges,
Le vent de Dieu jetait des glaçons aux mares ;
Pleurant, je voyais de l'or — et ne pus boire.
RAPPEL
Voyelles
Arthur Rimbaud (1854-1891)
***
A noir, E blanc, I rouge, U vert, O bleu : voyelles,
Je dirai quelque jour vos naissances latentes :
A, noir corset velu des mouches éclatantes
Qui bombinent autour des puanteurs cruelles,
Golfes d'ombre ; E, candeur des vapeurs et des tentes,
Lances des glaciers fiers, rois blancs, frissons d'ombelles ;
I, pourpres, sang craché, rire des lèvres belles
Dans la colère ou les ivresses pénitentes ;
U, cycles, vibrements divins des mers virides,
Paix des pâtis semés d'animaux, paix des rides
Que l'alchimie imprime aux grands fronts studieux ;
O, suprême Clairon plein des strideurs étranges,
Silence traversés des Mondes et des Anges :
- O l'Oméga, rayon violet de Ses Yeux !
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